21 Lições para o seculo 21 é uma exploração do que significa ser humano em uma era de perplexidade.
Como podemos nos proteger de uma guerra nuclear, cataclismos ecológicos e rupturas tecnológicas?
O que podemos fazer sobre a epidemia de notícias falsas ou a ameaça de terrorismo?
O que devemos ensinar aos nossos filhos?
Este video explora todas essas questões vitais e muito mais.
Nossa história unificadora
Os humanos pensam em histórias ao invés de fatos, números ou equações.
Quanto mais simples a história, melhor.
Durante o século 20, as elites globais em Nova York, Londres, Berlim e Moscovo formularam 3 grandes histórias que pretendiam explicar todo o passado e prever o futuro do mundo inteiro – a história fascista, a história comunista e a história liberal. .
A segunda guerra mundial derrubou a história fascista.
Da década de 1940 à década de 1980, o mundo foi um campo de batalha entre o comunismo e o liberalismo.
Em seguida, a história comunista desmoronou.
A história liberal permaneceu como guia dominante para o passado humano e o manual indispensável para o futuro do mundo.
A história liberal celebra o valor e o poder da liberdade.
No entanto, desde 2008, pessoas em todo o mundo estão cada vez mais desiludidas com a história liberal.
As pessoas concluíram, com ou sem razão, que a liberalização e a globalização são um grande negócio que dá poder a uma pequena elite às custas das massas.
Em 1938, ofereceram aos humanos 3 histórias globais para escolher, em 1968 eram duas, em 2018, estamos reduzidos a zero.
Ter uma história é a situação mais tranquilizadora de todas, tudo está perfeitamente claro.
Ficar de repente sem nenhuma história é aterrorizante, nada faz sentido.
O liberalismo não tem respostas óbvias para os maiores problemas que enfrentamos – colapso ecológico e ruptura tecnológica.
O liberalismo tradicionalmente dependia do crescimento econômico para resolver magicamente difíceis conflitos sociais e políticos.
Com uma torta em constante crescimento, as pessoas podiam acreditar na história.
No entanto, o crescimento econômico não salvará o ecossistema global – pelo contrário, é a causa da crise ecológica.
E o crescimento econômico não resolverá a disrupção tecnológica – baseia-se na invenção de tecnologias cada vez mais disruptivas.
O Desafio Ecológico
Os humanos existem há centenas de milhares de anos e sobreviveram a inúmeras eras glacires e períodos de calor.
A agricultura existe há apenas 10.000 anos, conhecido como o período Holoceno.
Qualquer desvio dos padrões do Holoceno apresentará às sociedades humanas enormes desafios que nunca encontraram antes.
Será como conduzir um experimento em aberto em bilhões de cobaias humanas.
Existe um consenso científico de que os gases do efeito estufa, como o CO2, estão causando mudanças no clima da Terra em um ritmo assustador.
Ninguém sabe exatamente quanto pode acontecer um cataclismo irreversível.
O desafio tecnológico
A combinação de infotecnologia e biotecnologia abre as portas para uma infinidade de cenários apocalípticos, que vão desde ditaduras digitais até criações da classe inútil global.
Onde estão as respostas nacionalistas?
Como no caso das mudanças climáticas, o estado nacionalista é a estrutura errada para lidar com isso.
Se o governo dos EUA proíbe embriões humanos geneticamente modificados, isso não impede os chineses de fazê-lo, e se os benefícios resultantes derem aos chineses uma vantagem econômica ou militar, os EUA serão tentados a quebrar sua própria proibição.
Se um único país decidir seguir um caminho tecnológico de alto risco e alto ganho, outros países serão forçados a fazer o mesmo.
Será uma corrida para o fundo.
Os seres humanos precisam de algum tipo de identidade global para impedir isso. Se os seres humanos devem florescer, temos pouca escolha a não ser complementar as lealdades locais com obrigações substanciais para com uma comunidade global.
Uma pessoa pode e deve ser leal simultaneamente à sua família, bairro, profissão e nação – por que não adicionar a humanidade e o planeta Terra a essa lista?
Terrorismo
Os terroristas são mestres do controle da mente.
Eles matam muito poucas pessoas.
Mas, no entanto, conseguem aterrorizar bilhões e abalar enormes estruturas políticas, como a UE ou os EUA.
Desde o 11 de setembro de 2001, todos os anos os terroristas mataram cerca de 50 pessoas na UE, cerca de 10 pessoas nos EUA, cerca de 7 pessoas na China e até 25.000 pessoas em todo o mundo – principalmente no Iraque, Afeganistão, Paquistão, Nigéria e Síria. Em contraste, todos os anos os acidentes de trânsito matam 80.000 europeus, 40.000 americanos, 270.000 chineses e 1,25 milhão de pessoas ao todo.
Diabetes e açúcar elevado mata cerca de 7 milhões de pessoas. Então, por que tememos o terrorismo, mais do que o açúcar, e por que os governos perdem eleições por causa de ataques terroristas esporádicos, mas não por causa da poluição crônica do ar?
Como é que os terroristas conseguem tanto?
Os terroristas se assemelham a uma mosca que tenta destruir uma loja da China. A mosca é tão fraca que não consegue mover uma única xícara de chá. Então, como isso destrói a China Shop?
Ele encontra um touro, entra em seu ouvido e começa a zumbir, então o touro enlouquece de medo e raiva e destrói a loja da China. Foi o que aconteceu depois do 11 de setembro, quando os fundamentalistas islâmicos incitaram o touro americano a destruir a loja chinesa do Oriente Médio. Agora eles florescem nos destroços.
Ao matar um punhado de pessoas, eles fazem com que milhões temam por suas vidas. Os governos reagem ao teatro mostrando segurança e orquestrando imensas demonstrações de força, como a perseguição de toda a população ou a invasão de países.
Resiliência
Como você vive em uma era de perplexidade, quando as velhas histórias desmoronaram e nenhuma nova história surgiu para substituí-las?
O Homo sapiens é um animal contador de histórias, e acredita que o próprio universo funciona como uma história, repleta de heróis e vilões, conflitos e resoluções, clímax e finais felizes.
Quando procuramos o sentido da vida, queremos uma história que explique o que é a realidade e qual é o meu papel particular no drama cósmico.
Para construir uma identidade viável para si mesmo e dar sentido à vida, a história não precisa ser desprovida de pontos cegos e contradições.
Ele precisa satisfazer apenas duas condições para dar sentido à sua vida. Primeiro, ele precisa lhe dar algum papel a desempenhar.
Assim como as estrelas de cinema, os humanos gostam apenas daqueles roteiros que lhes reservam um papel importante. Em segundo lugar, uma boa história não precisa se estender ao infinito, deve se estender além de seus horizontes.